一项心理学研究发现，越来越多的年轻人承认，他们常常不愿与他人融为一体。许多人经历了主观性的丧失，将自己视为定向对象，而不知道自己真正想要什么。认识到这种对主体性的放弃，一些年轻人开始重新审视自己与外界的关系、与他人的关系。重新发现自己的主体性成为他一生的挑战。
主体性丧失的主要表现是自我认知建立在外部反馈的基础上，过分担心别人的看法和评价而只忽视自己的感受。在这样的心理状态下，很多人都会感到“主角”和“配角”之间的差距，无法接受自己，觉得自己成了渣。
翔翔，一位生活在深圳的艺术治疗师，他一直认为自己是一个有力量的人。主观意识。无论是勇敢地帮助在学校受欺负的同学，还是坚持学习艺术并考入美术学院，香香始终按照自己的想法规划自己的人生。 “直到毕业工作后，我并没有意识到这种主观性什么时候开始逐渐离开我，这是一种长期的‘自动驾驶’状态。”上上无奈地说。
更隐性的代理权丧失体现在从“卷入”到“内耗”的过程中。失去能动性既是思想的懒惰，也是行动的惰性，两者密不可分。为什么要参加看似无用的比赛呢？因为“大家都在这么做”。当我们努力工作却没有得到我们想要的价值时，我们最终会感到自己被欺骗、愤怒并陷入深刻而痛苦的“内部摩擦”。从“被困”到“内耗”，本质原因是独立性的丧失。
天津师范大学四年级学生小张大学，与他的前辈不同。她觉得自己从小就缺乏独立性。由于父亲长年患有躁郁症，小张养成了一种令他畏惧生活的性格和习惯。多年来，小张拒绝面对内心深处。您很可能会找到一个值得信赖的人来帮助您决定生活中的所有事情。我想要求其他人也这样做。渐渐地，他开始听从别人告诉他的事情。
由于各种外在和内在因素的影响，久而久之，“我”就变成了“他者”的影子，“他者”的结不是自己结的，只有自己才能解开。这不仅仅是一个人格问题，而是个人是否有权利充分评价自己与外部世界的关系。当人们将自己的价值观完全建立在他人的反馈之上时，他们就成为他人意志的延伸。
重建自尊
最重要的是恢复主体性的根本出发点是能够区分“外在期望”和“内在需要”。为此，您需要彻底重建自我认知。
这个过程中最大的阻力来自于内心：“我真的做出了正确的决定吗？”重建独立，克服疑虑，需要的不是失败的精神，而是对话的习惯。你可以从“小练习”开始，关注自己的情绪，调整自我价值感。你也可以每天留出30分钟“专注”在你想做的事情上。这可以是一个说“不”的练习，从你真正想做的事情开始。从你不想做的小事开始。首先，让我们从记录“喜欢列表”开始。抛开你“应该”喜欢的东西，诚实地写下你真正想吃的食物和你想看的电影。让我们从了解我们最基本的自我开始。
工作的90后女孩小琪居住在新加坡的她接受记者潘月潭采访，讲述了她恢复主体性的旅程。 “我完全理解并尊重自己。在我能够完全尊重自己的决定之前，我首先需要了解自己。”
肖琪把“理解别人的思维过程”视为“思考的乐趣”。既然你的出发点不是为了取悦、讨好、改变别人，你就充分意识到“理解别人”并不违背你自己的主体性。 “如果我认为确实合理，并且符合我自己‘理解和尊重’的前提条件，我愿意改变别人的想法。这个‘二次验证’过程对我来说非常重要，即使我不理解，我也尊重它。”
这个认识自我的过程，让一些年轻人放下了对他人评价和解释的执着，进入了更加理性地接受他人意见的阶段。
在主体性恢复的背景下，“自我”“f纪律”有了新的含义，它不再是为了满足外在标准而进行的自我压抑，而是一种积极选择的生活方式，以实现自尊。
成为你生活的创造者和“管理者”
近年来，“心流时刻”逐渐成为影视作品和社交平台上的流行词。 “心流时刻”是由心理学家 Mihaly Csikszentmihalyi 创造的，指的是当一个人完全沉浸在一项活动中时的利他、高效和快乐的状态。进入“心流时刻”与重新获得能动性密切相关。
当独立性恢复时，主角和配角的概念就会被最小化，人与人之间的紧张关系也会得到缓解。只有在专注和了解自我的基础上，才能保持高度的注意力，显着提高工作效率和幸福感，实现顺畅的人际沟通、顺利解决问题，更轻松地进入自己的“心流时刻”轻松又舒适。
20世纪90年代出生的大学教授小高说，当他心无旁骛地阅读一本原创哲学书时，主体性变得清晰的时刻就是“心流时刻”。 “如果我有很多课、聚会、作业，面对批改项目和论文的压力，我会感到疲倦，很难平静下来。从这个月开始，我会在上班前阅读50分钟的《纯粹理性批判》来犒赏自己。一次只能读一两页或几段，但我感到很快乐，很踏实，很自由。也许这就是我重新获得主体性的标志。”
当年轻人重新进入“心流时刻”状态时，他们的价值观就会发生变化：“以前我努力工作是为了让别人看到，但现在我努力工作是为了让别人看到。”自尊不再是他人必须确定和重视的资产。从“创造自己”、从“与他人和谐”到“与他人和谐”的过程中走出来的年轻人自己”，体验到巨大的成长和情感上的满足。
德国哲学康德认为，人类是“理性的存在”，应该以目标为导向。是身体，不是媒体。康德对主体性的哲学挑战已成为现代青年的新智慧。也就是说，拒绝客观化自己，拒绝关心外界的期望，从而失去对自己的关注。
当我们重新掌控自己的生活时，不仅我们的外在生活方式发生了变化，而且我们与世界的关系也发生了变化。我们从生命的旁观者变成主动的创造者，从被动的接受者变成主动的塑造者，提升我们的生活质量，理解生命的意义。
半月谈记者：Sogan
来源：半月潭微信公众号【编辑：周驰】
AI对视频博客流量的“神奇改变”背后有何法律风险？
电动自行车的新标准引发了关于为何限制速度的争论。会产生什么积极影响？
钍“经理”这个职位是有争议的。谁是合作伙伴，谁是新型员工？
12月14日双子座流星雨将非常强大，全中国都可以看到
中新网点评：百余人因不当行为被开除，对所有候选人来说是一记警钟。
全国大部分地区将经历“悬崖式”降温，局部气温降至16℃以上。
4招教你选对羽绒服，让你冬天保暖无忧
曾经火爆网络的曹县现在怎么样了？
地方消费贷款“红包”已经出现。检查您所在城市的可用性。
全球汽车产业的力量对比将被重组。
新教科书中，朱元璋“变了脸”。明泰索这个奇怪的形象从何而来？
中央发话了！解决未付企业账款问题
这部成功的《布兰科》阐释了中国如何构建积极参与国际军控。
心理问题可以“一键”解决吗？不要过分依赖“快速有效的治疗方法”
水银温度计将“退出历史舞台”茹。禁令的原因是什么？
花两倍钱买“功能鸡蛋”值得吗？专家解答
对高价市场的警告：不要指望军国主义的幽灵卷土重来
“换汤不换药”并不是真正的创新。将“四不药”纳入医保目录难度较大。